Google+ Followers

۱۳۹۲ اسفند ۱۲, دوشنبه

زندگی نامه مختصر ابراهیم حسن زاده، کاندیدای سومین دور شورای ولایتی بامیان در 12014 برابر 1392- 1393


در1344 ابراهیم حسن زاده به قریه دهن سیرداغ رستم  از ولسوالی یکاولنگ بامیان، در یک خانواده مؤمن و مذهبی دیده به جهان گشود و روزگار کودکی را درآغوش پر مهر مادر جفاکش و کارگر دهاتی، پرورش یافت و بزرگ شد و سپری کرد. پیش از وقت سن یاد گیری پدر دست او را گرفت به مکتبخانه  به پای درس آموزش قرآن گذاشت. او با استعداد سرشار که داشت به زودی دوره آموزش قرآن را فرا گرفت و قادر به خواندن کتاب اخبار مرسوم منطقه شد. این امر سبب گردید که او زود تر از سن قانونی به مکتب آشنا شود و همیشه پایان سال در مکتب اول نمره کامیاب شود و  هرمعلمی در آن روزگار فهم و درکش را  می ستودند. پدرش به خاطر استفاده  درست از وقت، کودکش را  زمستانی به مدرسه دینی مامور به تحصیل  علوم دینی می نمود و این امر موجب گردید ابراهیم حسن زاده همزمان با دروس مکتب عصری به ادبیات عرب و برخی علوم اسلامی آشنایی پیدا نماید و   در اول جوانی به مباحث کلامی مهارت یافت.
 او در1357 از مکتب ابتدای رستم از صنف هشت فارغ گردید و در بهار پنجاه و هشت وارد لیلیه پنجاب شد. در همان بهارجهاد مقدس مردم علیه حکومت دست نشانده  شوروی سابق آغاز شد و تمام مکاتب به دلیل جنگ تعطیل گردید. ابراهیم حسن زاده با نا امیدی زیاد لیلیه پنجاب را ترک کرد و در کنار خانواده با توجه به شرکت پدر در جهاد به کارهای دهقانی برای تامین معاش خانواده مشغول گردید و چند سالی از زندگی خود را به همین شکل به قریه سپری کرد ولی با طولانی شدن جنگ و جهاد و اشغال افغانستان توسط شوروی سابق سبب شد که او این وضعیت را تحمل نتوانسته  و با مشوره خانواده به دیار مهاجرت سفر بست و  در پاکستان مقیم شد و به محض ورود به تقویت زبانی انگلیسی خود همت کرد و هم زمینه سفرش به کشورهای اروپای و آمریکا فراهم شد ولی او دراین امر بازهم با خانواده مشوره کرد و مشوره خانواده  این شد به ایران سفر کند و به تحصیل علوم دینی بپردازد، زیرا ملای باسواد قادر به تغییر مثبت و خدمت به مردم از هر کسی دیگر است.  از این رو عازم ایران شد و در مشهد مقدس درجوارمضجع ثامن الایمه (ع) امام رئوف ضامن آهو و یاور آوارگان و بی پناهان عالم مستقر شد. با عنایت امام هشتم و برکت حوزه علیمه خراسان دروس ادبیات عرب را از محضر آیت الله حجت هاشمی ادیب معاصر عرب از شاگردان بنام ادیب نیشابوری خوشه چینی کرد. دروس سطوح را خدمت مُدرسان نامی از محضر آیت الله صالحی مدرس و آیت الله مرتضوی و آیت الله سعیدی کاشمری وسایر بزرگان فراگرفت ولی وی در مجموع بیشترین دوره تلمذی خود به نزد آیت الله صالحی گذراند  و ایشان هم وی را مانند فرزند خود دوست داشت و به او علاقه داشت و روابط علمی این استاد وشاگرد زبان زد خاص و عام بود. آن استاد محترم،هم به پرورش روحی و علمی این شاگرد خود سنگ تمام را گذاشت. ابراهیم حسن زاده به درس خارج فقه و اصول را به مدت 18 سال از خدمت  حضرت آیت الله فلسفی و برخی بزرگان دیگر خراسان بهره برد و برای تعدد دیدگاه ها به پای درس خارج برخی بزرگان قم هم نشست و در حوزه تفسیر قرآن به پای سخنان دلربا و شیرین استاد  آیت الله سعیدی نشست  که استاد  توجه ویژه ی از جمع شاگردان خود به دوشاگرد خود داشت: دکتر انصاری و ابراهیم حسن زاده ولی با توجه شرایط نخبه پروری جامعه ایرانی دکتر انصاری از مُفسران بنام قرآن کریم در ایران است  و درس تفسیری ایشان  مورد استقبال خاص و عام قرار گرفت بیشترین مخاطب را در جهان اسلام دارد. همچنان ایشان از نقش زبان در ارتباط علمی غافل نبوده است وی لسانس زبان انگلیسی را از دانشگاه علوم اسلامی رضوی دریافت کرد. نامبرده از معدود چهره های انگشت شمار بود ند که برای اولین بار بعد از اشغال افغانستان توسط شوروی سابق به دانشگاه فردوسی در رشته ادبیات زبان فارسی راه یافت ولی بعد از یکسال به اساس سفارش یکی از استادان  دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر سید حسین فاطمی انصراف داد،زچون استاد  باور داشت که سطح علمی این شاگرد خیلی بالا است آمدن و رفتن او به دانشکده ضایع شدن عمرش است و تحصیل ایشان تکرار مکررات است و به اساس تشویق ایشان به کتابخانه مرکزی استان قدس برای تحقیق و مطالعه روی آورد و در زمان کوتاه  ایشان به عنوان یکی از محققان برجسته افغانستانی درکنار صدها محقق  جهان اسلام شناخته شد. کار در کتابخانه سبب شد که افق فکری ابراهیم حسن زاده وسیع گردید و دارایی دید های مخصوص به خودش گردید. چون کار  در نظام افغانستان در عصر دموکراسی مدرک دولتی احتیاج داشت ابراهیم حسن زاده بدون وقفه کارشناس و کارشناسی ارشد(ماستری) در فقه و معارف اسلامی باگرایش علوم قرآنی فرا گرفت و مدارک خود را  به تایید وزارت تحصلات عالی رسایند و در دوره دکتری  هم پذیرفته شد، اولین دانشجوی دوره دکتری بود،  ولی وی بخاطر بالا رفتن سن خود  از آن انصراف داده و به افغانستان  برگشت تا در خدمت مردم خود به عنوان خادم باشد.
 درکنارتحصیل از فعالیت های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی غافل نبود. بعد از شهادت استاد شهید مزاری ایشان  علت اصلی شهادت استاد شهید فقدان عقبه دپلماتیک می دانست  و به همین دلیل استاد خلیلی را متقاعد کرد، که به ایشان صلاحیت تامین ارتباط خارجی را بدهد و استاد خلیلی هم طی حکم فوق العاده به ایشان این ماموریت محول کرد و ایشان در این میدان هم شایستگی منحصر به فرد خود را نشان داد و بادستهای خالی کارهای مهمی را به نفع مردم خود انجام داد و هم چنان در دوره دموکراسی در کابل حضور فرهنگی، سیاسی و اجتماعی خود را حفظ کرده و مدت چند سال هم مشار ارشد کمیسیون امور زنان، مدنی و حقوق بشر پارلمان به ریاست محترم فوزیه کوفی بوده است.  ایشان در سطح ملی هم دارایی نظریات کاربردی است که در سه سال گذشته اولین فرد در سطح افغانستان بودجه ملی کشور را نقد علمی نمود و  در دیدار خود با کاندیدا ریاست جمهوری طرح های خود را پیشکش می نمود  و این امر  هم سبب عزت مردم بامیان گردید که بامیانی ها دارایی پتانسیل قوی برای اداره کشور است.
 از ایشان بیش از صدمقاله علمی و ترویجی و روزنامه ی به نشریات داخلی و خارجی و در فضای حقیقی و مجازی نشر شده است ولی تنها در وبلاک خود او، در طی یک سال و اندی نزدیک صد و چهل مقاله به نشر رسانده است. نام وبلاک: یکاولنگ دریک نگاه- www.yakoulank.blogspot.com  ، که در این مدت کوتاه بیش از ده هزار نفر خواننده داشته است و از ایشان کتاب های ذیل  نیز به نشر رسیده است:
1- استبداد و آزادی، نشر عصر، تهران،1382.
2- ارتباط انسان وهستی و گفت وگوی تمدن ها در قرآن،نشرعصر،تهران،1383 
3- خاطرات باعمه جان، نشر ره توشه، مشهد، 1384
ازجمله کتابهای زیر چاب:
1-  قومیت گرای سیاسی و نقض حقوق بشر در افغانستان.
2- سفر در سرزمین مرگ
3- سفر به سفرزمین مرگ
4- من بچه هزارستانم
5- شبهای سرد زمستان هزاره
6-تاریخ دبلومایتک افغانستان
7- نقش فرهیختگان افغانستان در پویای زبان و ادبیات فارسی
9- قضاوت غیر مجتهد در مذاهب اسلامی
10- حقوق بشر و تاریخچه آن در افغانستان،
11- نظامهای سیاسی و انتخابات
12- نقش سازمان ملل در حمایت از زنان افغانستان در راستای توسعه
13- فرار از منزل از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی و حقوق بین المللی و ملی
14- مطالعات نظام خانواده در افغانستان
چند طرح نا تمام روی دست است
اهداف دیدگاه ایشان
اگر مردم شریف بامیان  به وی اعتماد کنند با توجه به صلاحیت کاری عضوی شورای ولایتی اهداف زیر دنبال می نماید.
ü           تقویت بودجه نویسی ولایتی و فعالیت لابی گری برای تصویب آن بودجه پیشنهادی استفاده از تمام ابزار های موجود و عناصر ذی دخل انسانی، ایجاد هماهنگی بین وکلای بامیان در پارلمان برای همکاری در این امر ملی.
ü          ایجاد هماهنگی بین وکلای پارلمانی و سنا و شورای ولایتی و  هماهنگی بین اعضای شورای ولایتی که به نحوی که اعضا منافع مردم را مقدم برمنافع گروهی و جناحی نمایند.
ü          فراهم کردن زمینه انتصاب نیروی های سالم و مؤثر و کار آمد به ریاست اداره  های بامیان ، تا بامیان را با مدیرت سالم  زمینه رشدش توسعه یافته و حرکت رو به جلو آن شتاب یابد و زندگی معیشتی مردم تا سطح مطلوب تغییر کند.
ü           کمک به رشد فرهنگ عقلانی که مسئولیت پذیری و  آزادی و معنویت را به جامعه به ارمغان آورد.
ü               تقویت فرهنگ مذهبی و ترویج و هدایت مراسم های مذهبی  وملی را برای استفاده مفید برای زندگی.
ü               تقویت ارزشهای بنیادین که جامعه و خانواده ها را از خطرات  ارتباباطات و چرخش زندگی و تغییرات محیط زیستی سالم عبور دهد و مصونیت درونی خانواده ها را بالا ببرد. 
ü               ایجاد حس اعتماد و قدرت ریسک پذیری جوانان برای زندگی آینده.
ü               مبارزه با خرافات و رواج های ناپسند و غیر منطقی.
ü               ایجاد روابط حسنه با دونر های و ایجاد انگیزه برای کار در بامیان
ü               مشوره های مفید به حکومت محلی برای طرح های خود گردان اقتصادی و توسعه ی و کمک به نهاد های تقویت کننده اقتصاد مردم بامیان.
ü               کمک های لازم و  حل نزاعها و مخاصمات بین القری از طریق مفاهمه و آشتی و اتخاذ سیاست های  که به رفع عداوت و به همبستگی بین مردم تبدیل گردد.
ü                زمینه سازی برای  همکاری در جذب قضات بومی که تحصیل کرده حقوقی و شرعی در محکمه و کمک به کارآمدشدن نظام قضای بامیان و  همکاری با نهاد های مدنی در راستای مبارزه با رشوت و کم کاری و سوء مدیریت و سوء استفاده از مقام.
ü               دنبال کردن مطالبات سیاسی  مردم در عرصه های ملی وبین المللی
ü                کیفی کردن  معارف ولایت بامیان و  اتمام  تدریس نصاب تعلیمی.
ü                 فراهم کردنه نظاره فیزیکی از پروژه و  رسوا ساختن اختلاس گران.
ü               در آخر زبان گویا مردم در استقرار قسط و عدالت دادخواهی بر حقوق ازدست رفته مردم و برادری و همدلی بین مردم بامیان.
ü               تدریس در حوزه و دانشگاه و انتقال تجربه خود به نسل های آینده.
ü               حضور معنا دار و مفید در منابر برای ارتقای فرهنگ شفای مردم.
ü               یاد دادن  مهارت مدیریت سالم در عمل نه گفتار برای نسلهای دلسوز آینده بامیان.
ü                ایجاد انگیزه  به مردم و خود گردانی کارهای جمعی اقتصادی برای محو فقر از قریه ها با شرایط اقتصادی منطقه و سیاست راهبردی برای رشد اقتصادی از مسیر پروژه زود بازده و ممکن در منطقه.
ü                تقویت کردن نسل جوان  برای ریسک پذیری  در مسئولیت پذیری و رهبری کشور.


پس  بیاییم با انتخاب احسن خود( ابراهیم حسن زاده)  مردم بامیان را در منطقه سربلند کنیم.